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1白话《道德经》41至50章，附王羲之小楷书法欣赏
伟人学道，勤于行；普通人学道，时而遵循；小人学道，大笑；不笑的人，根本就学不会。
所以说：懂道者似愚；谁在路上进步似乎失败了；循道者似游荡。
因为最好的和谐显得平淡；最明亮的真相是彩色的；最富有的角色显得不完整；最勇敢的心显得温顺；最简单的本性似乎是无常的。2白话《道德经》51至60章，附王羲之小楷书法欣赏
道承载万物；和谐滋养他们；自然塑造它们；使用完成它们。
各行其道，尊和，不是法律规定，但由于存在。
道承载、滋养、塑造、完成，庇护所，舒适，并为他们建造一个家。
承载而不拥有，养而不驯，不强求造型，这就是和谐。3白话《道德经》61至70章，附王羲之小楷书法欣赏
一个国家就像一个等级制度、一个市场和一个少女。 处女通过顺从他的求爱赢得了她的丈夫；顺服是团结的一种方式。 所以当大国臣服于小国，它将采用小国；当小国臣服于大国，会被大国采用；一提交通过； 另一个提交并被采纳。 团结起来服务于大国利益，并为了一个小国的利益团结起来，获得惠顾；如果两者都符合他们的利益，两者都必须提交。
4白话《道德经》71至81章，附王羲之小楷书法欣赏
谁承认他的局限性是健康的；谁忽视他的局限性是病态的。
圣人将这种疾病视为一种限制。
因此变得免疫。5从“不出户知天下”，穿越时空与老子对话
阿域以为（开玩笑），老子其实是在预言我们人类今天的网络世界呀！岂不是吗？整个世界都在在线直播，世界就在你眼前，更有无数的监视器在监控着这个世界。 玩笑归玩笑，回到正题，我们先来看看古人对《道德经》里这一章的解读吧。
6从老子小国寡民兼论“乌托邦”及大同世界
让你的社区很小，只有几个人；保留大量工具，但不要依赖它们； 珍惜你的生活，满足你的家；帆船和骑马，但不要走得太远； 保留武器和盔甲，但不要使用它们； 让大家读书写字，吃得好，做出美丽的东西。 平静地生活，享受自己的社会；住在你邻居的鸡鸣里，但要保持你的独立性。
7白话《楚辞·天问》01-10章附朱熹注《楚辞集注》
上古之初时，谁在传讲道？ 天地未成前，谁见而传之？ 昼夜暗又明 ，谁能穷究之？ 大气鼓荡中，何以识其象？ 阴阳参错合，何为本与化？ 圜是九层天，谁曾绕量度？
8白话《楚辞·天问》11-21章附朱熹《楚辞集注》
天门关何黑？天门启何亮？ 角宿未放光，太阳何处藏？ 鲧不胜治洪。众人为何举？ 皆说无其忧，何不试用之？ 鸱龟相曳衔，鲧何听不争？ 若顺欲见功，舜又何诛罚？ 长禁鲧羽山。三年不施刑？
9白话《楚辞·天问》21-30章附朱熹注《楚辞集注》
四面有虚门，何人此出入？西北隅敞开，以納不周风？ 幽冥无日国，神龙衔烛照？羲和未鞭处，若木怎开花？ 何地冬长暖？何地夏长寒？哪有岩石林？野兽会人言？ 哪有无角龙，负熊而行游？
10白话《楚辞·天问》31-40章附朱熹注《楚辞集注》
启代益为君，猝遭受忧患。何启遭此罹，代益伐以达？ 皆归启射鞠，启无害厥躬。后益帝位革 ，禹后嗣蕃隆？ 启梦天作客，《九辨》与《九歌》。贤子何伤母，尸骨分竟地？ 天帝降夷羿，变革慰夏民。河伯见羿射，洛水宓妃交？
11白话《楚辞·天问》41-50章附朱熹注《楚辞集注》
雨师翳呼雨，怎使雨势盛？具有骈生体，鹿身风神应？ 龟负神山舞，神山何以安？弃舟陆地行，巨人负趣归？ 浞子浇无义，佯求嫂淫佚？少康何驱犬，袭浇断其头？ 浇嫂借缝衣，与浇共宿止，少康袭得首，易首遇危殆？
12白话《楚辞·天问》51-60章附朱熹注《楚辞集注》
缘烹鹄羹鼎，商汤请享用。何承伊尹谋，汤能伐桀亡？ 商汤察民情，外遇贤臣挚。何桀条受罚，百姓大喜悦？ 简狄住瑶台，帝喾怎与仪？玄鸟遗降卵，简狄吞生契？ 王亥承季德，受父善褒奖。何遭有易难，寄居牧牛羊？
